Ella e Madeleine sono due liceali che si conoscono al risveglio da una festa scolastica di cui la prima ha ben pochi ricordi. Ella, però, è circondata da oggetti di cui non sa nulla e che non le appartengono. Le due capiscono che Ella è una cleptomane e Madeleine si offre di accompagnarla in un viaggio per restituire la refurtiva, un viaggio che le legherà in maniera indissolubile l’una all’altra. Una storia d’amore delicata e toccante, un incontro tra due ragazze che si scoprono tanto fragili quanto determinate a sostenersi a vicenda. Un libro che vi farà emozionare e che per BAO è il titolo del mese del Pride.
Ladra
Ella e Madeleine sono due liceali che si conoscono al risveglio da una festa scolastica di cui la prima ha ben pochi ricordi. Ella, però, è circondata da oggetti di cui non sa nulla e che non le appartengono. Le due capiscono che Ella è una cleptomane e Madeleine si offre di accompagnarla in un viaggio per restituire la refurtiva, un viaggio che le legherà in maniera indissolubile l’una all’altra. Una storia d’amore delicata e toccante, un incontro tra due ragazze che si scoprono tanto fragili quanto determinate a sostenersi a vicenda. Un libro che vi farà emozionare e che per BAO è il titolo del mese del Pride.
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capitalismo cannibale
20,00 € iva inclusaDebito schiacciante, lavoro precario e mezzi di sostentamento assediati; servizi in calo, infrastrutture fatiscenti e confini induriti; violenza razziale, pandemie mortali e condizioni meteorologiche estreme; il tutto sovrastato da disfunzioni politiche che bloccano la nostra capacità di immaginare e attuare soluzioni alternative. Questo libro è un’immersione profonda nella fonte di tutti questi orrori. Diagnostica le cause della malattia e dà i nomi dei colpevoli.
‘Capitalismo cannibale’ è l’espressione che usa Nancy Fraser per definire il sistema sociale che ci ha portato a questo punto. La metafora del cannibale è calzante per l’analisi della società capitalista caratterizzata da una frenesia alimentare istituzionalizzata in cui il piatto principale siamo noi. Ma Fraser precisa e amplia anche la parola ‘capitalismo’ che, a suo giudizio, designa un ordine sociale che consente a un’economia orientata al profitto di predare i supporti extra-economici di cui ha bisogno per funzionare: la ricchezza espropriata dalla natura e dai popoli assoggettati; le molteplici forme di lavoro di cura, cronicamente sottovalutate quando non del tutto disconosciute; i beni e i poteri pubblici che il capitale richiede e allo stesso tempo cerca di limitare; l’energia e la creatività delle persone che lavorano. Per questa ragione la parola capitalismo non si riferisce a un tipo di economia, ma a un tipo di società: quella che autorizza un’economia ufficialmente designata ad accumulare valore monetizzato per gli investitori e i proprietari, mentre divora la ricchezza non economizzata di tutti gli altri. Come l’uroboro che si mangia la coda, la società capitalista è pronta a divorare la sua stessa sostanza.
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